Nita Ambani Jamdani Saree: नीता अंबानी ने न्यूयॉर्क में TIME100 समिट में हिस्सा लिया, जहां उन्होंने TIME की CEO जेसिका सिबली के साथ मंच पर एक 'फायरसाइड चैट' में बातचीत की। इस मौके के लिए, उन्होंने 'स्वदेश' की एक जामदानी साड़ी कैरी की थी। पश्चिम बंगाल की यह आदिवासी कहानियों वाली साड़ी, पश्चिम बंगाल के फूलिया में पद्म श्री से सम्मानित बीरेन कुमार बसाक द्वारा 24 महीनों में हाथों से बुकर तैयार की गई थी। 'स्वदेश' के इंस्टाग्राम हैंडल पर बताया गया, "बारीक मीनाकारी जामदानी में बनी यह साड़ी, आदिवासी कहानियों और शुभ मछली वाले प्रिंट किनारों से तैयार की जाती है।
साड़ी का पल्लू एक कहानी कहता है और इसमें उत्सव के सीन, इंसानी आकृतियां, जानवर और पेड़-पौधे बने हैं। "हर बारीकी को गहनों जैसी नक्काशी के साथ बनाया गया है। पूरी साड़ी पर, हल्के पेस्टल रंगों की धारियों के बीच बारीक नक्काशी वाली आर्ट बुनी गई हैं। समृद्धि और सौभाग्य का प्रतीक मानी जाने वाली मछली से सजे इसके किनारे, इस साड़ी को सांस्कृतिक अर्थों से जोड़ते हैं।
जामदानी की ऐतिहासिक बुनाई को 2013 में UNESCO की Intangible Cultural Heritage of Humanity में शामिल किया गया था। यह बुनाई अब मशहूर हस्तियों की पसंद बनती जा रही है। अभी पिछले ही हफ़्ते, सांसद और अभिनेत्री कंगना रनौत ने पश्चिम बंगाल के नंदीग्राम में एक रोडशो के दौरान सफ़ेद रंग की जामदानी साड़ी पहनी थी। पिछले साल, दुर्गा पूजा समारोहों के दौरान, अभिनेत्री आलिया भट्ट ने पिस्ता और सफ़ेद रंगों वाली एक 'ढकाई जामदानी' साड़ी पहनी थी। उन्होंने अपनी साड़ी के साथ लखनऊ की चिकनकारी कारीगरी को भी जोड़ा था।
जामदानी को इतना कीमती इसकी बुनाई की तकनीक बनाती है। इसमें फूलों और ज्यामितीय आकृतियों को 'एक्स्ट्रा-वेफ़्ट' (extra-weft) तकनीक का इस्तेमाल करके बुना जाता है। एक जामदानी साड़ी बुनने के लिए, कारीगर को कपड़े में हर डिज़ाइन को पिरोना पड़ता है; यह काम महीन ताने के धागों में घने धागे जोड़कर किया जाता है। यह एक बहुत ही ज़्यादा समय लेने वाली प्रक्रिया है, और एक साड़ी को पूरा करने में कई महीने लग सकते हैं। ऐतिहासिक रूप से, जामदानी का इतिहास चौथी शताब्दी ईसा पूर्व का माना जाता है और यह ज़्यादातर आज के बांग्लादेश के ढाका क्षेत्र से जुड़ा हुआ था। इसे 'ढाका मलमल' के नाम से भी जाना जाता था। 14वीं से 18वीं शताब्दी के बीच तुगलक और मुगल शासन के दौरान यह कला खूब फली-फूली।
हालांकि, ब्रिटिश शासन के दौरान, बुनाई की यह बेहतरीन कला धीरे-धीरे खत्म होने लगी। Impart बताते हैं, “साधारण ढाका मलमल के साथ-साथ, कम-से-कम 17वीं सदी से ही जामदानी एक बेहद कीमती व्यापारिक वस्तु बन गई थी और ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के दौरान यूरोप में इसकी पॉपुलैरटी के चलते, वहां मशीनों से बनी इसकी नक़लें बड़े पैमाने पर बनने लगीं। इन कारणों के साथ-साथ भारत में कपड़े के घरेलू उत्पादन पर रोक लगाने वाली ब्रिटिश सरकार की सख़्त नीतियां और बाद में नई बनी राजनीतिक सीमाओं के पार कारीगरों का पलायन इन सभी बातों ने मिलकर पारंपरिक जामदानी बुनाई की कला को पतन की ओर धकेल दिया।
जानकारी के मुताबिक इसे 20वीं सदी के आखिर में फिर से शुरू किया गया, और अब बंगाल में साड़ियां बनाने के लिए हाथ और मशीन, दोनों तरह के तरीकों का इस्तेमाल किया जाता है। फूलों वाले और ज्यामितीय डिज़ाइन में फ़ारसी असर दिखता है। ये डिज़ाइन उन कारीगरों ने लाए थे, जो दिल्ली सल्तनत के दौरान मुहम्मद बिन तुग़लक़ (शासनकाल 1324–51) के राज में यहां आए थे।
इस्लाम में रेशम पहनना मना था, इसलिए मुग़ल बादशाह ढाका मलमल के संरक्षक बन गए, जिसे बहुत ही शानदार और सुंदर माना जाता था। मुग़लों के राज में, ढाका की करघों पर जामदानी कपड़े बुने जाते थे, जिनमें धागों की गिनती 800 से 1200 तक होती थी। यह गिनती कपड़े के एक वर्ग इंच में मौजूद धागों की संख्या बताती है। आज के जामदानी कपड़ों में धागों की गिनती आम तौर पर 100 से ज़्यादा नहीं होती है।
ढाका मलमल बुनने के लिए 'फूटी कपास' का इस्तेमाल किया जाता था, लेकिन जब यह मिलना बंद हो गया, तो इसकी जगह कपास का इस्तेमाल किया जाने लगा। जामदानी के डिज़ाइन को तीन तरहों में बाँटा जा सकता है। बूटीदार, यानी फूलों वाले डिज़ाइन; टेरची, यानी सीधी तिरछी लाइनें; और जाला, यानी कपड़े की पूरी सतह पर फैले हुए डिज़ाइनों का जाल।